死亡是人生的一部，分某些事情是命中注定，的，的确每个人生命的终点都是，死亡即便秦皇汉武也有。口，中正经的一，天不过有一小撮幸运儿却能死后复生这种短暂死亡的现象被称为濒死体验有过濒死体验的人会对生命。西藏，生死书中记录了一个濒死体验的案例2008年美国人埃本亚历山大突患重病在医院昏迷了整整七天当时他的身体没有知觉意识。

第八，天苏醒，后亚历山大会议那七天里他的自，我意识看到一个与现实世界截然不同的新世界那里四周一片虚空宇宙就像一个大大的子宫每个人都。从鬼门，关回来，之，后亚历山大有了一个深刻的体会那就是生命的真谛就，是爱所谓生死呼吸之，间大多数人没有濒死体验。亚历山纳这样深刻的领，悟绝大多数临终者对于死亡都是充满恐惧，的一想到自己将不久于人，世便倍感痛苦无论大人还是孩子每个人都有死亡枪。心理学，家汤姆皮兹辛斯基认为死亡焦虑包括两方面第一即将面对死亡时的恐惧点经历死亡时的焦灼现实中。不舍，恐惧痛苦等情绪联系在，一起而这些反过来会让我们更加惧怕，死亡从临终者身上我们能看到生命的脆弱其实死亡并不是最可怕。

最可怕，的恰恰是对死亡的惧怕，西藏生死书作者索甲仁波，切认为我们之所以对死亡充满恐惧是因为我们不知道自己究竟是谁。但能够正确认识自己就意味着能战胜一切苦难到那时，死亡变拿我们无可奈何换，句，话说人在死亡之，前若能放下一切欲望保持心灵宁静。就不是一件可怕，的事从佛学的角度，看对临终者最大的关怀是给他们爱和慈，悲为此锁甲仁波切建议我们在探视临终者。怕流露悲伤，情绪，而要，静静的陪伴好好听他们说话摸摸，他们的手或者给他们一个，拥抱这些，都是对临终者最大的抚慰生命的本质是无常。嗯对无偿索甲仁波，切说证悟者是生死为掌中物，换，句话说一个证悟的人能准确预见自己离世的时间于是便能看淡生死。

近代，四大高僧，之，一，的虚云，大师享年120岁，这弟子，回忆，军大师在去世前身体越来越弱有人敦促，他看，医生他却说大限将至不必再去医治。他给弟子说完法后便进入禅定状态过了一会，儿弟子们重返禅房发现虚云大师已经圆寂其实很多得道高僧都能勘破生死从容历史。向死而，生是人生的大智慧，一个人敢于坦然地接，纳死亡说明她早已不再惧怕死亡对于我而言没有高僧的修行境界把握好每个。想想学会接纳无常就是最好的生活态度，佛，家认，为贪嗔痴是人生，的三味毒药贪是指贪欲嗔是指生气吃呢。贪嗔，痴构成了自，我执著而自我执着又是人类痛苦的源，头所以培养慈悲心能够让我们破除自，我执着走上证悟之路西藏生死书中。

你证悟，的故事近代藏传佛教历史上巴楚仁波切和纽枢龙德这对师徒是著名高僧他们曾共修18年一天深夜。发，出仁波，切，和，纽殊荣得在高山上修行巴楚仁波切正在修炼大圆满法此时牛叔，龙德在不远处打坐他们头顶繁星点点远处村落不时传来阵阵狗。朴仁波切的内心深处被什么触，动了于是他决定传发，给纽舒龙的他问了纽舒龙的三个问题你看到星星了吗你听到狗叫了吗你听到我在说什么了吗。牛淑荣得11点头回应巴楚仁波切欣慰，地说很好这就是我要传授给你的大圆满法真正的修行人。并且，对万事万物都会，生起慈悲，心，师父的三言两语让有数龙德顿悟那一刻他终于明白人不过是宇宙微尘。

随时，随地用心感悟世间美好才是生命真谛佛家认为世间万物都是由心幻化出来的一个人的心性如何谈到的世界。人，的心性越成熟越能体验到生命真谛，反，之亦然人生最大的财，富不是，金钱而，是爱慈悲与智慧。索甲仁波，切认为要修炼心性，最好的办法是修习禅定禅定时心神要极度专注当心不散乱整个人都沐浴在宁静之，中生与死以荣为。死亡再也无法威胁，我们此时我便是宇宙宇宙便是我这种你中有我我中有你的，境界正是巴楚仁波切深夜。高山修行的感，悟死亡本是一个沉重的话题，但西藏生死书里锁甲仁波切以平静温柔的笔调带领我们一起探讨关于死亡的问题他在揭露生命真相的。

同时也提供，了治愈死亡焦虑的良药那就是敬畏生命热爱生命，通，过修炼心，性坦然看待，死亡论语说未知生。骗子，死意思，是还不知道生是怎么回事怎么会知道死是怎么回事呢，很多人倾尽一生都在追寻生命的意，义到头来却忽略了一点。生命是一场，流动，的盛宴，生与死都是生命的一部分，既要学会活在当下也要学会面对死亡生命有限只有把死亡的问题。想透彻，才能更珍惜活着的日子，索甲仁波，切说生与死就在心，中不在别，处一个人如果能将自我与宇宙万物是为一体那么就不会。惧怕，死亡生命的奥秘在于按住当下体验内心的宁静，如果能做到，这，一点即便是死神也会对我们肃然起敬。

感，谢作者。身在何，处我们一起修行一起参悟。